台北公舘教會

2022/01/30亞伯拉罕之約，創世記12:1-3  聖詩622至大上帝，願祢導我 台北公舘教會主日禮拜，王豐榮牧師講道    四頁講章形式：聖經的困境、聖經的祝福、現在的困境、現在的祝福  關鍵字：我要賜福給你。主題經文：我要藉著你賜福給萬民。(創12:3) 前言 過年回故鄉，懷念故鄉的感覺。小時候的房間都沒有改變，街道轉角的雜貨店還在，….許多的兒時回憶。出國讀書移民的心情，早期出國要很久才會回來，常常惦記在台灣的父母。年老時希望回到台灣，落葉歸根，回到擁擠的故鄉。創世記12章也提到亞伯拉罕要離開故鄉。   一、聖經的困境：創世記描寫毀滅或是祝福？ 來吧！我們下去攪亂他們的語言，使他們彼此無法溝通。(創11:7)   1. 創造面對人類的敗壞： 當開始閱讀上帝創造世界、人類的目的？聖經是祝福的多還是毀滅多，恩典多還是審判多。從挪亞方舟之前的毀滅，到新世界的開始人仍然犯罪。    第11章巴別塔是祝福或是毀滅？創11:1起初天下的人只有一種語言，使用一種話。創11:6-7「他們是同一個民族，講同一種話；但這只是一個開始，以後他們可以為所欲為了。來吧！我們下去攪亂他們的語言，使他們彼此無法溝通。」萬國萬族合作好嗎？上帝為何不喜悅？因為他們要取代上帝～好來顯揚我們自己的名，免得我們被分散到世界各地。    巴別塔之後的祝福！新的開始。上帝創造是要祝福人類，上帝要祝福亞伯拉罕，透過亞伯拉罕祝福萬國萬民。成為一個大國、以色列國、信仰上帝的合一大國。    2. 流浪之旅或是信心之旅  his vagabond journeys 聖經中許多流浪的旅程該隱(殺亞伯)、摩西(殺埃及士兵)、雅各(欺騙長子名分)、大衛(逃避掃羅追殺)。這些聖經偉人都是在曠野中受建造。   一個人獨自走在曠野，一個家庭在曠野中流浪，身為族長大家長在亞伯拉罕他會害怕嗎？他害怕的時候可以表現出來嗎？他只有單單的相信上帝，這一位過去不認識的神要帶領他生命的道路。 他的父親～ 他拉 不認識他，上帝的祝福沒有從父親 他拉 開始，是從亞伯拉罕開始。     　　 上帝的祝福從亞伯拉罕開始，上帝的祝福也要從你開始。   3. 脫離本地、本族、父家的挑戰。 亞伯拉罕表現在單純的信心中，上帝顯現，給他祝福，領受祝福，遵照上主的指示去行。到我所要指示你的地方去。還不明確

2022/01/22陳錫銘弟兄告別禮拜，柔和謙卑與主同行，馬太福音11:28-30    2022/01/22陳錫銘弟兄告別禮拜獻詩：上帝一路引導    28來吧，所有勞苦、背負重擔的人都到我這裏來！我要使你們得安息。 29 你們要負起我的軛，跟我學，因為我的心柔和謙卑。這樣，你們就可以得到安息。 30 我的軛是容易負的；我的擔子是輕省的。   與家人談話中：提到父親為人謙和，喜歡關心人。學習主的樣式，柔和謙卑，關心陪伴。錫銘弟兄，生命遇到困難，體會到生命的軟弱。在困難中洗禮，堅定倚靠主   耶穌時代的宗教信仰~猶太教士給予人自由或是重擔？ 文士和法利賽人受到譴責，因爲他們根據敎規的死板規定，把重擔叫別人來擔。文士宗敎的本意是要榮耀神，但其效果卻是規定普通的猶太人去做沈重的勞動。與之相反，耶穌讓大家享安息，這並不等於卸去一切責任義務；五20顯示耶穌的要求更高。耶穌向 凡勞苦擔重擔的人發出祂的邀請在主裡得安息 耶穌的邀請裡包含三個命令。   1.來、2.背負、3.學   1. 來  “來。”法利賽人滿口都是“做！”他們拼命讓人追隨摩西和傳統。但真正的救贖只能在一個人那裡找到，就是耶穌基督。來到耶穌那裡意味著信靠他。這個邀請是向所有勞苦擔重擔的人發出的。在法利賽人律法主義的重軛之下，這正是人們的感受。得安慰、得飽足、得水喝。    2.負  “負。”這是更深的經歷。當我們憑信心來到耶穌面前，他就賜給我們安息。 當我們背負他的軛，學習他的樣式，我們便找到了安息，就是那種因順服帶來的更深的安息。 首先是“與神和好”（羅五1）；然後得到“神的平安”（腓四6–8）。 在當時，“負軛”就是指成為門徒。順服基督，就是負他的軛。 輕省一詞的意思是“合身的”，主給我們的軛是根據我們的生命和需要量身定做的。 遵行他旨意的擔子是不難擔的（約壹五3）。   找到生命的價值  青年工作要有目標     3.學  “學。”前兩個命令代表的是我們來到基督那裡並順服他的時刻，但這個命令卻是一個過程。 我們越學像基督，就越信靠他，因此就得到越深的平安。因著基督，生命將變得單純統一。 他的這個邀請是向所有人發出的，不只是以色列人（太十5–6）。   到我這裡來。 相信的對象不是教會的事工、教條或神職人員，而是 活著的基督 。救恩是在基督裡得著的。 那些有耶穌的人，

2022/01/16 挪亞之約，創世記七11-16 ，聖詩19為著美麗的地面 台北公舘教會主日禮拜，王豐榮牧師講道 新的一年我們參與三年讀完一次的讀經運動(聖經公會進度)，第三年舊約：律法書、先知書。在週報會刊登我們的讀經進度。首先一月份讀創世記。摩西五經律法書描述以色列的歷史。 常常有人說為什麼要讀舊約？我相信耶穌就好。因為舊約是猶太教的信仰基礎，基督教的根源也是從猶太教來，神學觀：獨一真神、立約、拯救、彌賽亞預言也是在舊約。耶穌時代朗讀聖經也是讀舊約聖經。   一、您如何閱讀創世記？ 上帝創造的故事、與人立約、上帝拯救。上帝是主角。 創造：上帝的起源、生命的起源、世界的起源。 科學角度(次序)、文學角度(故事)、信仰角度(人與上帝的關係)。 問題：亞當夏娃生該隱亞伯，該隱如何結婚？ 該隱是農民，他的弟弟亞伯為一個牧羊人。該隱是神話史上第一個謀殺他人的人類，亞伯是第一個死去的人類。 聖經中難解的問題  該隱殺亞伯，該隱的太太是誰？ 聖經譯文：「有一日，那人（亞當）和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：『耶和華使我得了一個男子。』又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：『你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。』該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」（創世紀第四章）   1-11 章 創造早期的歷史，神話故事。 12-50 章 以色列列祖的歷史，亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟。到埃及地。 上帝選召以色列百姓   二、造物主與受造物的關係 洪水的故事是聖經中最出名的故事之一 上帝創造美好、人的罪惡犯罪，用洪水毀滅世界。重新立約彩虹立約不再有毀滅。 大洪水、區域性世界末日。許多地區都有大洪水毀滅的神話。 看見人的軟弱與大自然的力量。 上帝的應許，人在上帝憤怒中得以保全。 上帝創造的目的不是毀滅，是要保存這個世界   上述這些洪水的記敍，在細節上雖非完全一致，但多大致依循下列的敍事發展與元素：(1)神明決定毀滅人類；(2)警告

2022/01/02我心尊主為大，路加福音一46-55(長執就任) 台北公舘教會主日禮拜，王豐榮牧師講道 前言 新年快樂，感謝上帝恩典帶領我們走過疫情的時代，保守臺灣仍然平安。 今天是重要的時間我們要舉行長執與會長的就任，是公舘教會核心同工的就任 今天的題目是我心尊主為大，要來分享服事的態度與使命 EX.您有找工作我轉換職業的經驗嗎？你會如何決定一個工作，一開始可能覺得有工作固定收入就好，也會想一想這個工作的意義，與自己的興趣與專長是否可以發揮。也許你也會考量工作的收入是否符合自己的需要。不管你以金錢為考量或是以興趣為考量。 今天你擔任長執或是會長幹部，不是偶然也不是你自己的選擇乃是上帝的呼召，你有想過，為什麼上帝在這個時刻呼召你來為他工作。你有看見上帝的目標，你願意在這四年、一年 專注為上帝服事嗎，用你的恩賜、用你的奉獻與上帝同行這條屬天的道路。 聖經背景     我心尊主為大 ，這句話來自耶穌的母親馬利亞，我們一起從馬利亞謙卑的服事來看見上帝在她生命中的使命。 在路加福音第一章預言的兩位先知的降生， 一位是施洗約翰 。約翰的父母是撒迦利亞與伊莉莎白他們到年老都還不能生育，這是他們生命中的苦楚。在他們老年的時候天使應許你要生一個兒子要取名叫約翰，你必歡喜快樂許多人因她的出身也必喜樂他在母腹當中就要被聖靈充滿，要使許多以色列百姓回轉歸向主。聖經說V.25主在眷顧我的日子，祂除掉我在世人面前的羞恥。 撒母耳記上 2：1–21哈拿禱告說：上主使我心裏充滿喜樂；上主使我抬得起頭。 我向敵人發笑，因上帝幫助我，使我快樂。2惟有上主神聖；除他以外，沒有聖者。我們的上帝是惟一的保護者。       第二位先知就是耶穌 ，V.29天使對她說：蒙大恩的女子，你好，主與你同在。馬利亞反覆思想這句話是什麼意思呢為什麼說我是一位蒙大恩的女子呢？天使說馬利亞不要害怕，你在上帝面前已經蒙恩，你要懷孕生子給他起名耶穌，祂將要為大稱為至高者的兒子。上帝要將大衛的王位給他，他的國度無窮無盡直到永遠。   馬利亞說我還沒有出嫁怎麼會有這樣的事情發生呢？天使回答聖靈要降臨在你的身上去高的能力要庇蔭你。V.37出於上帝的話沒有一句不帶能力的。   當馬利亞領受這樣子的呼召之後，她唱了一首詩歌就是尊主頌： 我心尊主為大，我的靈以上帝我的救主為樂。他已經顧念他使女的卑